I

La política tiene por objeto la determinación del comportamiento social por medio de la violencia. La ideología tiene por objeto la determinación del comportamiento social por medio de las ideas. Viene dada en la historia de los conflictos políticos como un invento de los fuertes para reforzar y ampliar su poder, invento revisado por los débiles para fundar y confortar su pretensión de emancipación....

Tras el Pacto de Lizarra-Garazi y sus sillas vacías, seguidos por el plan del 13 de Mayo y su prolongada, permanente, inamovible y desértica mesa de negociación, el grupo Pnv-Eta presenta nuevos planes de paz, diálogo y libertad cada vez a mayor velocidad, para ocultar que no tiene ninguno, que no sea el de seguir engañando al pueblo como hasta ahora, mientras éste acepte que le tomen el pelo y el régimen de ocupación lo estime conveniente...

“Las clases cultivadas de los imperios inca o azteca fueron diezmadas por los invasores venidos de España y las masas indias, privadas de su cultura tradicional, vegetaron durante siglos, sin razón para vivir, tratados como sub-hombres por los vencedores devenidos clase privilegiada de la sociedad colonial.” Los conquistadores destruyeron civilizaciones que no podían ni querían comprender, sin tener siquiera conciencia de cometer un crimen.” Era la culminación del terror absoluto, la crueldad sin límites, los espantosos crímenes que han caracterizado siempre la asociación de la Iglesia católica con el Estado español, la alianza del fanatismo clerical y el nacionalismo imperialista. Con las encomiendas, la expoliación, los trabajos forzados, la esclavitud, la Inquisición y los autos de fe se importaron también las grandes epidemias. El problema demográfico se resolvió con veinte millones de muertos, relevados por esclavos africanos, que consolidaron el imperio español de Indias...

“Si la independencia del protectorado o de la colonia fuera considerada por el Estado imperial como un mal absoluto, una derrota irremediable, se volvería a la dualidad elemental amigo-enemigo. El nacionalista – tunecino, marroquí, argelino – sería el enemigo, no ocasional ni siquiera permanente”, “sería el enemigo absoluto, aquel con quien ninguna reconciliación es posible, cuya existencia misma es una agresión y que, en consecuencia, si se siguiera la lógica hasta el final, habría que exterminar. Delenda est Cartago: es la fórmula de la enemistad absoluta, la enemistad de Roma y de Cartago; una de las dos ciudades está de más. Si Argelia debe quedar definitivamente francesa, los nacionalistas que quieren una Argelia independiente deben ser eliminados sin piedad. Para que millones de musulmanes se hagan franceses a mitad del siglo XX, es necesario que no puedan ya soñar en una nación argelina y olviden a los testigos que se hicieron degollar”...

La existencia del pueblo dominante no está amenazada, pero pretenderlo forma parte de su propaganda interna y externa. Cuando las naciones se identifican con sus imperios, confieren a éstos el mismo valor existencial, mientras no aceptan, asumen o digieren su privación. Los colonos y los renegados son por eso la capa más motivada, exigente y resistente del imperialismo absoluto. Lo que puede llevar a la rebelión, la guerra civil o el golpe de estado como resultado del conflicto añadido por la frustración y la desesperación coloniales ante el “abandono” de la metrópoli. En otros casos, son los mismos colonos los que buscan y logran la independencia ante la opresión de que la madre-patria les hace objeto...

El hombre es un animal débil y desarmado cuyo instinto de agresión ha sido potenciado por el desarrollo cultural. Los grupos humanos reaccionan ante los demás por la agresión. La interacción del miedo y la agresividad ha hecho del hombre el más conflictivo y peligroso animal de presa. Todo grupo humano trata de destruir, dominar, robar, esclavizar, explotar, matar, comerse, asimilarse, defenderse de e imponerse a los demás, por todos los medios a su alcance. No hay ejemplo histórico o prehistórico de pueblo que, pudiendo hacerlo, haya aceptado la presencia y el libre desenvolvimiento de los otros, aunque haya pueblos especialistas para los que la liquidación de los demás es empresa permanente, prioritaria, irrenunciable, hasta comprometer con ella sus propios bienestar, libertad y existencia...

La cuestión nacional es la cuestión de la política y el derecho de las naciones. La cuestión nacional de los pueblos subyugados y colonizados es sólo especie de la cuestión nacional en general.

Todos los pueblos del mundo afirman su pretensión de vivir libres y seguros en su patria libre, con el territorio y los recursos que la constituyen, de preservar su libertad e identidad nacionales por todos los medios posibles frente a la agresión y la ocupación imperialista y colonial, de mantener su propio derecho, si no el de los demás, de autodeterminación y legítima defensa...

No hay unidad política sino en función estratégica. Sin ella no cabe unidad, ni falta que hace. Para hacer las cosas mal, más vale separarse, lo que permite preservar los factores de recuperación ideológica y política. Toda división es, cuando menos, cosa de dos, pues nadie a inventado por ahora la forma de dividir por uno. La cuestión está en saber qué se divide y para qué. Los pueblos no son derrotados porque divididos, la liquidación estratégica precede a la descomposición política. Las inevitables divisiones suplementarias, por los màs irrelevantes o deleznables motivos circunstanciales o personales, sólo manifiestan que la destrucción estratégica y la división polìtica se han producido ya con anterioridad...

Pero, como todo en el mundo, el imperialismo se mueve. La dinámica del imperialismo se desarrolla según ciclos políticos e ideológicos que corresponden a la permanencia y la evolución de la relación de fuerzas. La agresión, la guerra, la ocupación militar, la revolución, el terrorismo, la violencia monopolista institucional y sus efectos inmediatos, modifican brutalmente el orden político, estableciendo el régimen totalitario de dominación-indefensión que el nacionalismo imperialista necesita.

El imperialismo se desarrolla según ciclos políticos e ideológicos que corresponden a la permanencia y la evolución de la relación de fuerzas. La agresión, la guerra, la ocupación militar, la “revolución”, el terrorismo, la violencia monopolista institucional y sus efectos inmediatos, modifican brutalmente el orden político, estableciendo el régimen totalitario de dominación-indefensión que el nacionalismo imperialista necesita...

Buscar, atribuirse y utilizar la mayor capacidad posible de violencia actual y virtual a su alcance, disminuyendo o anulando la de los demás, tal es la norma fundamental de la política de las naciones, la única que éstas conocen y reconocen.

El brusco desenlace del período de hegemonía bicéfala y del equilibrio del terror nuclear como determinantes del orden mundial de la postguerra ha dejado en manos de la superpotencia única la función dirigente de la relaciones internacionales...

Bastan la presunción, la sospecha o la calificación de un funcionario para que los supuestos sujetos de derechos fundamentales sean perseguidos, detenidos, secuestrados o encarcelados, inculpados, condenados o fusilados como terroristas en cualquiera de los Estados miembros, por Gobiernos, Organizaciones, comisiones y tribunales que no saben definir o no están de acuerdo en qué es terrorismo, en virtud de calificaciones jurídicas que ni siquiera coinciden entre sí ni en la semántica, ni en los conceptos, ni en el procedimiento, ni en la sanción.

Penas, “medidas de seguridad, prevención”, represalias y represivas, extensivas contra personas y bienes “sospechosos” individuales y colectivos, “provisionales, de urgencia, de excepción”, once años sin reparación por “error”. La realidad. Lo que el fin justifica, tortura, corrupción, delación, drogadicción funcional...

Los modernos Estados dominantes proponen, a veces, caminos a una vana esperanza que basta frecuentemente para contener y dividir al adversario actual o virtual. Un pueblo sin política credible es siempre presa de los espejismos y las soluciones de facilidad que la propaganda fascista e imperialista suscita. Pero la realidad que corresponde a tales ilusiones y comodidades no existe. El oportunismo es la subordinación y el abandono de posiciones políticas y los principios ideológicos fundamentales y, con el fin o el pretexto de obtener beneficios ilusorios, superficiales, secundarios o “tácticos”...