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In the new policy globalized by the hegemonic power, the fear of a fascist reaction "blacker still" already seems to be the only effective stimulus for the masses of voters and protesters, so often solicited and always mocked. But the fear of the worst is the most equivocal, slippery, deceitful, and dangerous form of opportunism and defeatism, when the alleged realist-possibilist-minimalist progression already appears as open and declared regression, and it is merely a matter of “avoiding” absolute disaster. The “democrats” who have taken this orientation follow or vote for every form of reaction, if they find “a greater danger” that gives them pretext and opportunity. But there is always a worse, real or imaginary, that justifies a new step in dissolution and integration. With the fear or panic of the worst as the supreme guide and counselor, “hell is the limit” of totalitarian involution...

La evolución de la situación política en el Estado Español lleva hoy al PsoE y sus aliados a reforzar los elementos de guerra psicológica, dentro del conjunto de su lucha contra las libertades nacionales y sindicales de los trabajadores de Euzkadi. La propaganda social-imperialista, procedente de dentro o de fuera del estado, se presenta ante todo como una permanente cortina de humo, destinada a ocultar los problemas, las posiciones de fondo que sus autores no se atreven a presentar abiertamente ante los trabajadores y el pueblo. Ciertamente, no les faltan motivos para ello...

The ideologists of fascism and imperialism invoke "moral and legal norms, the Constitution, and the Rule of Law." But they conceal that they themselves have made the "norms" they speak of, denying and destroying preceding norms through violence, war, and terrorism. This is how they have acquired and preserved the power that allows them to judge good and evil and to impose on others the "moral and legal norms" that suit them, along with the rule of law, which is, in reality, the law of the empire. (Normative truism. Politics, law, government, and judiciary, Pnv-Eta)..

The opposition between imperialism and the struggle for national freedom is asymmetrical. The "dissymmetry of the colonizer-colonized pair" is general across both nationalisms, in their strategy, goals, means, ideology, and demographic, economic, and cultural conditions. The "inequality of resolve between the adversaries," "the dissymmetry of will, of interest, of animosity in the bellicose dialogue of conservatives and rebels" is, at times, "more pronounced than the inequality of material forces." The motivation of the side fighting for national freedom is greater than that of the side trying to end the adversary's resistance or existence. "The nationalists who demand the independence of their nation (which may or may not have existed in the past, and which may or may not live in the hearts of the masses) are more passionate than the rulers of the colonial state. At least in our century, they believe in the sanctity of their cause more than their adversaries believe in the legitimacy of their domination."...

La Confederacion Mundial del Trabajo (CMT), Confederacion Internacional de Organizaciones Sindicales Libres (CIOSL) y la Confederacion Europea de Sindicatos (CES) han requerido notarialmente al Sindicato ELA-STV, Congreso de Lejona (Solidaridad de Trabajadores Vascos) para que deje de utilizar las siglas de estos organismos internacionales en sus publicaciones. El STV es considerado como sindicato "amarillo"...

La política tiene por objeto la determinación del comportamiento social por medio de la violencia. La ideología tiene por objeto la determinación del comportamiento social por medio de las ideas. Viene dada en la historia de los conflictos políticos como un invento de los fuertes para reforzar y ampliar su poder, invento revisado por los débiles para fundar y confortar su pretensión de emancipación....

Las ideologías, como los dioses, se combaten, y “si el filósofo discierne más allá de este tumulto la fraternidad de los dioses, el historiador constata el furor fratricida de las iglesias.”

Pero, del protofascismo presuntamente derrotado al nuevo orden hegemónico mundial, diverso y globalizado a la vez, el uso intensivo y extensivo ilimitado de la presión moral y jurídica al servicio del interés dominante y su clonación normativa, el descrédito creciente de toda justificación ideológica tradicional, la variación, la adaptación y la sustitución aceleradas, continuas y oportunistas de la norma en el tiempo y en el espacio, conllevan el rápido deterioro de toda credibilidad de la propaganda fascista y el descrédito de su mistificación y justificación ideológicas, (que han sobrevivido al devenir histórico, el historicismo, el criticismo, el positivismo y el sociologismo)...

In contemporary political and philosophical discourse, the concept of the “person” is often invoked as the foundational unit of ethics, law, and social organization. Liberal thought presents the individual as the core of moral and legal consideration, asserting that every person possesses inherent dignity and rights. While this appears noble, a closer analysis reveals profound tensions between the abstract notion of the “person” and the concrete reality of peoples. This essay will argue that the prioritization of the abstract person over the political reality of a people serves as a powerful tool of imperialist strategy, subtly disarming demands for self-determination by framing all political questions as matters of individual rights and legal frameworks...

“Si la independencia del protectorado o de la colonia fuera considerada por el Estado imperial como un mal absoluto, una derrota irremediable, se volvería a la dualidad elemental amigo-enemigo. El nacionalista – tunecino, marroquí, argelino – sería el enemigo, no ocasional ni siquiera permanente”, “sería el enemigo absoluto, aquel con quien ninguna reconciliación es posible, cuya existencia misma es una agresión y que, en consecuencia, si se siguiera la lógica hasta el final, habría que exterminar. Delenda est Cartago: es la fórmula de la enemistad absoluta, la enemistad de Roma y de Cartago; una de las dos ciudades está de más. Si Argelia debe quedar definitivamente francesa, los nacionalistas que quieren una Argelia independiente deben ser eliminados sin piedad. Para que millones de musulmanes se hagan franceses a mitad del siglo XX, es necesario que no puedan ya soñar en una nación argelina y olviden a los testigos que se hicieron degollar”...